Wednesday, February 01, 2006

CULTURA HIBRIDA



garcia canclini Una de las maneras de reflexionar sobre la gramática simbólica artística y de aproximarse a la cultura es entendiéndola como redes de significado que los seres humanos mismos han tejido. La cultura en éste sentido es el conjunto de redes, la malla de respuestas diversas a la complejidad de situaciones diferentes. La circulación de ésta diversidad de lecturas en el contexto de la globalización, implica una transformación constante de la manera de ver el mundo que a su vez requiere una actitud dispuesta a ponerse en el lugar del otro, a ver las cosas desde su punto de vista, lo cual precisamente son los objetivos principales de la percepción intercultural. · Son varias culturas. Es en este discurrir histórico donde las culturas locales han sido desplazadas y hibridadas por la penetración de saberes ajenos al proyecto originario amerindio, truncado hace más de 500 años mediante una feroz violencia física y epistémica , que a la luz de estos tiempos muestran como resultante las consecuencias de la erosión de sus culturas, cuyo peligro de extinción aun no cesa al enfrentarse a la globalización, como la última metamorfosis de las modernidades. Y son las culturas rurales vistas como vestigios de atraso y barbarie las que a pesar de estar sumergidas en la pobreza material junto con las indígenas se constituyen en verdaderas guardianes de una rica sabiduría ancestral en sus capas culturales profundas que amerita la urgente necesidad de ser reconstruidas y revalorizadas como mecanismo cultural para tomar postura con rasgos propios y pie firme ante el proceso homogenizador de la globalización.

Tuesday, January 24, 2006

LA ESCUELA DE FRANKFURT


el Estructuralismo comunicativo y las Semióticas o Semiologías, nos encontramos con que serán los procesos de mitologización e ideologización colectivos los que vertebran sus planteamientos. Existe una distinción primordial a la hora de establecer una comparación entre la investigación norteamericana y la investigación europea. Pues bien, la Escuela de Frankfurt, sintetizando a Marx y a Freud, se tendrá que enfrentar al ascenso del irracionalismo político que el Nazismo encarna. Para la Escuela de Frankfurt, las superestructuras ideológicas en las sociedades postindustriales establecen un cierto tipo de dominio más sutil y peligroso que el mero dominio sustentado en la explotación física y económica. Para los críticos de Frankfurt, se ha logrado una identificación entre poder y conciencia a través del control de los mensajes de la comunicación masiva. Los "mass-media" conformarán la base material de la ideología, patentizada ésta en la industria de la cultura y de la conciencia. Resumiendo las principales tesis de la Escuela, ya que ésta se expone en otro artículo, se puede afirmar que es en el capítulo "La industria de la Cultura. Ilustración como engaño de masas"

La teoría de la performance


es una aproximación interdisciplinaria al estudio de la comunicación humana. Nutrida de las teorías de las ciencias de la comunicación, del teatro y de la antropología entiende el acto comunicativo como una puesta en escena, a través de la cual se representa el mundo social y se sitúa en él a los sujetos. En ese sentido cada performance constituye un espacio de disputa y negociación en el cual participan distintos agentes involucrados en lo que Bourdieu llamó la lucha por la representación, es decir, por definir y legitimar la propia visión del mundo, y de ese modo hacer y des-hacer el mundo social. En otras palabras, las prácticas de performance involucran siempre un actuar en la esfera pública; compromete siempre a una audiencia, a un otro con respecto al cual, ya sea por mimesis o alteridad, uno se sitúa. Para tal efecto, las distintas formas de representación cultural apelan a lenguajes, estilos y medios diversos. De ese modo, una performance puede comprometer desde el propio cuerpo –que se convierte en medio y mensaje al mismo tiempo- hasta las más avanzadas formas de comunicación digital. La teoría de la performance reconoce en las distintas formas de representación cultural, una poética y una política. La primera se deriva del tipo de lenguaje utilizado y de las significaciones que con él se construyen; la segunda está sujeta a la economía política dentro de la cual distintas formas de representación cultural son producidas, distribuidas y consumidas, así como a la autoridad y legitimidad que le son socialmente atribuidas. Desde esta perspectiva, el curso buscará, al nivel de especialización correspondiente a un postgrado, situar a los y las estudiantes en un horizonte de comprensión profundo de estas formas de representación y conocimiento comunicativo, para permitirles la toma de decisiones repecto al planteamiento de metas y selección de medios a partir de una correcta identificación compleja de los públicos a los que se dirigen sus acciones

Wednesday, January 18, 2006

cultura aplicada en la comunicacion



CULTURA Y COMUNICACION

La cultura-comunicativa supone un rebajamiento de los contenidos, apelando a lo instintivo y con fuertes dosis de primitivismo, de manera que se potencia un tipo de personalidad en la que el autoritarismo latente es un caldo de cultivo para potenciales movimientos políticos de índole irracional. A esta cultura producida por las industrias económicas en las que se "juega" de una forma preferente con la conciencia, ya que está planificada tanto para el tiempo de ocio como para el tiempo de actividad productiva, le corresponden todo un sistema de símbolos, valores y actitudes en donde la unificación y homogeneización en la que la paradoja resulta de que bajo la aparente diversidad de ofertas, en último término no se transmiten más que contenidos en los que de manera permanente se potencia la competitividad y un modelo darwinista de relaciones sociales y humanas. De aquí que Adorno y Horkheimer subrayarán como la industria del ocio y de la cultura masificada definida como "pseudocultura", han pasado a convertirse en ideología dominante , dando lugar a los fenómenos siguientes:

a) La formación de sistemas ideológicos y simbólicos nuevos como son la ya citada pseudocultura y una serie de aspectos inseparables como son la destrucción del modelo educativo humanístico-racional sustituido por una formación - "pseudoformación"- en la que se incentiva lo técnico y se abarata el proceso de formación de la mano de obra por parte de las empresas ya que será el Estado el que transforme el sistema educativo en esa dirección.

b) La creación artificial de una "supersticiones de segunda mano" extendidas en momentos de crisis económica y en los que el tarot, la adivinación, el horóscopo, etc., cumplen el objetivo de desviar la atención social, dando como causas de las dificultades los "designios del más allá" y de los "signos de los astros" como irónicamente tituló Adorno uno de sus más penetrantes estudios sobre esta problemática.

c) Pero el tema central de la crítica cultural frankfurtiana se concentra en el hecho de la destrucción de la racionalidad bidimensional, es decir: la razón crítica y causa. Con la destrucción paulatina de la racionalidad y el lenguaje bidimensional, y la consumación de la desublimación represiva (todo se permite, siempre y cuando pierda su significado profundo) que lleva al individuo a la interiorización de los objetivos de la razón instrumental acrítica de consecuencias objetivas e históricas entre las que se cuentan el ascenso de la agresividad, como titulaba Marcuse uno de sus libros más conocidos, y de conductas primarias y arcaicas en las sofisticadas sociedades postindustriales.
No se puede entender la investigación sobre la estructura y función de los medios de comunicación en la creación de un nuevo modelo cultural sin tener muy presente la síntesis llevada a cabo de las obras de Marx y Freud por los autores de la Teoría Crítica. Marx y Freud abren el núcleo de las posteriores interpretaciones que sobre la conexión entre "mass-media" y cultura va a ser el hilo conductor: la ideología y sus estructuras sociales de transmisión y difusión. En este sentido, si se repasan las tres grandes corrientes de análisis que han estudiado las complejas dimensiones de la Cultura de Masas:

Thursday, January 12, 2006

"Capital del Folklore del Perú"


Puno es la "Capital del Folklore del Perú", por las innumerables fiestas en honor a los dioses andinos y en homenaje a la Virgen de la Candelaria.
fiesta que a un paso muy acelerado se presenta con sus danzas típicas de mucho colorido dando asi un espectaculo único que se presenta en el departamento de Puno y todo en honor a la Virgen de la Candelaria.

Y el Lago Titikaka aparece como una cuenca sedimentaria entre dos cadenas de montañas. Es el testigo de la larga e intensa compresión entre la zona de subducción Pacifica y el viejo continente brasileño.

El surgimiento de los Andes en la era terciario que encierra una masa importante del antiguo océano y lo hace subir formando una gran cuenca conocida como Ballivián en la parte norte y Minchin en la parte sur. Por el fenómeno de evaporación la Cuenca del lago Minchin desaparece casi totalmente por su poca profundidad dejando como vestigio en Bolivia al lago Poopó y al gran salar de Yuyuni.

El lago Titikaka, con un espejo promedio de 8400 Km2 y un volumen promedio de 930 106 millones de m3 de agua, es el centro de una cuenca de 56 300 Km2.
Se encuentra alimentada por varios ríos entre los cuales los ríos Ramis, Ilave, Coata, Huancane y Suches son los más importantes.

INDUSTRIA CULTURAL MAX HORKEHEIMER-

fueron los filósofos de la escuela de Frankfurt- Theodor Adorno y Max Horkeheimer- quienes utilizaron por primera vez este termino de `industria cultural' en uno de sus textos `La production industrielle de bien culturels' donde se alude a `la potencia de la radio, potencia del cine y potencia naciente de la televisión' y cuya importancia en la actualidad son innegables ya que son los medios de comunicación masivos quienes definen las identidades de las actuales sociedades, y estas al ser industrializadas y como se menciona en el texto industrias culturales, el futuro de la cultura en juego `han trastocado las condiciones de elaboración y de circulación de todas las formas de expresión cultural', también cabe mencionar que dichos medios de comunicación ejercen una inminente influencia en la determinación de los roles de cada individuo de la sociedad, es aquí donde surge la inquietud si ¿las industrias culturales representan o no un beneficio en la sociedad? Otro referente para pensar que las industrias culturales son un beneficio en nuestra sociedad es el gran progreso de la tecnología que ha permitido la multiplicación de los mensajes culturales a favor de la humanidad, este proceso ha permitido la aparición de nuevos productos que son mas accesibles en cuanto al ámbito económico por cada individuo de la sociedad, especialmente en los países ricos. El desarrollo de la televisión, la radio, la prensa y en general todas las modalidades de comunicación masiva, han generado una nueva relación entre emisores y receptores que ha creado nuevas relaciones socio-económicas y socio-culturales, ya sea por un interés económico a corto plazo (población como mercado) o con fines de control social y político (población como opinión) y por consiguiente en contra de lo que se dice a veces, esos medios no son un `servicio publico' sino mas bien un instrumento de control publico. Y ese instrumento sirve en muchos países para consolidar sobre todo el orden socio político La publicidad también ejerce una poderosa supremacía sobre la televisión ya que esta constituye una fuente de grandes beneficios mayormente económicos y muchas veces influencia de manera negativa los programas, no solamente al interrumpirlos sino también al manipularlos de modo que sus contenidos quedan deformados, pero cabe resaltar que sin la existencia de la publicidad no habría posibilidad de costear dicho medio. Finalmente se dice que la industria cultural influye de cierto modo en el comportamiento y actitudes de jóvenes y niños aunque no se tiene mucho conocimiento de este tema ya que sus investigaciones han sido pocas, incompletas e inciertas; se parte del supuesto que exista tal influencia esto acarrearía grandes problemas ya que en los medios de comunicación la visión del mundo es unilateral o simplemente falsa, ya que esta tiene enormes posibilidades de manipular libremente los hechos y, por ende, falsificar la historia. La UNESCO ''Los medios de comunicación masiva que se han convertido en uno de los pilares esenciales de la divulgación cultural, transmiten, en efecto, mensajes que no son culturalmente neutros. Esos mensajes reflejan el pensamiento, las ideas y los valores, en una palabra, la visión del mundo de los que los difunden. Cuando aportan de manera intensiva sistemas de valores, de modos de vida, ajenos a los pueblos de una región dada, no se puede impedir que estos, a la larga, obliteren los valores propios de tales pueblos, con el riesgo de convertirse, incluso sin proponérselo, en instrumentos de alineación cultural. Lo esencial es comprenderlo y buscar la forma de salvaguardar la identidad cultural de cada pueblo, sin negar la necesidad de intercambios entre áreas culturales diferentes ni de lograr el enriquecimiento mutuo indispensable de las culturas, ya que conviene también, para mantener viva y desarrollar una cultura, evitar caer en el otro extremo, es decir, un aislamiento que puede ser igualmente nefasto…'

Thursday, December 29, 2005

Promesa de Amor en Navidad


cosas de la vida, momentos que se dan, cosas del destino; ella termino con él y él como siempre acepto la decicion de su amada. pero que paso, que fue: ¿mucho amor?, ¿miedo a amar?o ¿simplemente se acabo?, bueno él con el corazon hecho pedasos dejo ir a su amada y junto con ella se le arrancaba a él parte de su alma y de su ser; pero callado acepto su derrota.

ella lo recuerda cada ves que lo ve, lo recuerda con mucho amor y respeto por todo los momentos que pasaron juntos; y aunque ella este con otro, el amor que siente esa persona es muy diferente.

ahora se acerca la navidad y él aun recuerda la promesa que nacio en un escenario que nunca se borraran de las mentes de cada uno de ellos.

Ella en el calor de su hogar que mas parecia el vacio de su hogar, sentia una inquietud, una incertidumbre que le atormentaba, pero aun asi no recordaba la promesa que su amado celosamente guardaba en lo profundo de su corazon; solitaria ella con un sueño profundo en la noche buena paso la navidad, no imaginaba el gran detalle que él le habia realizado mientras dormia. Él en la plaza que alguna ves fue el lugar mas lindo y romantico cumplio con su promesa, junto a uno de sus amigos quien lo acompaño, en su dolor del recuerdo, asta el último momento; con esto demostraba el gran amor que aun permanecia entre ambos, un amor que nunca se perdera.

este amor permanece aunque se ayan separado, y aunque él sabe que su amada esta con otra persona le ha sido fiel todo el tiempo, por que siente que el amor sigue floreciendo en ella, y que en su mirada hay una ternura que solo le pertenece a él, nada mas que a él y sabe que un dia volveran a unir sus corazones y juntar esas almas que un dia se separaron. y por otro lado; ella sabe que nunca vera a otra persona tal y como veia a su amado, tambien sabe que nunca sentira lo mismo por otras personas y a pesar de todo en lo profundo de su corazon lo sigue quieriendo, aunque admite que aceptarlo es perder a un paso que dio.

ella se entero del gran detalle que su amado le habia preparado, con una sonrrisa que escondia su tristeza, entendio que dejo ir al hombre que la respeto, la cuido; además admitio y reconocio que solamente él amaba a la verdadera persona que existe en ella, que la quiere aunque el tiempo aya pasado, por que sabe que le fue fiel aunque se ayan separado, por que en sus momentos de tristeza el dio una mano y un corazon para que pueda acogerse, por que la trato con madures, por que no fue un momento fugaz, de esos que pasan en la actualidad, por que el simpre la amo y ella aun lo .....

por que son el uno para el otro, el destino se encarga de a unirlos nuevamente.

fin

el amor es un recuerdo que siempre queda en nosotros, es como una fotografía impregnada en el albun del alma...

el amor permance aunque pase el tiempo.

el amor te desea la felicidad, y acepta sus herrores.

el amor nunca se da porvencido.

el amor se siente y da seguridad entre los seres que se aman.

Tuesday, December 13, 2005

a mis amigos

¿sabian que el cariño de una gran amistad no desaparece ni aunque se hayan separado por el moro y el oro?

Wednesday, November 30, 2005

comunicate

hola: bienbenidos a mi blog.